原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的。

　　关于远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)以及(jí)远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思呢，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)，远则不逊近则(zé)怨,前(qián)一(yī)句是(shì)什么(me)？，远则怨,近则不恭等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)12是什么意思中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

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