日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑造这(zh微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人è)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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