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无(wú)功不(bù)受禄什么意思，无功不(bù)受(shòu)禄下一(yī)句该怎么回答(dá)对(duì)方(fāng)

　　“无功不受禄”下一句是(shì)无德不受宠，意思是指没有建立功劳，就(jiù)不(bù)可无故接受俸禄。阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱p>

　　也(yě)泛指对(duì)人(rén)没有好(hǎo)处，就(jiù)不可接受(shòu)人家的馈赠或优待。

　　出(chū)自战国列(liè)御(yù)寇《列子》。

　　“无功(gōng)不受禄”典故：曾(céng)子穿着破旧的(de)衣裳在地里耕种(zhǒng)。

　　鲁国的国君(jūn)派(pài)人到他(tā)那里去(qù)封赠他一(yī)座(zuò)城镇(zhèn)。

　　说：“请用这座城镇的收入，修(xiū)饰一下你的服装。

　　”曾子没有(yǒu)接受(shòu)，反复几次，曾(céng)子(zi)还是(shì)不肯接受。

　　派(pài)来的(de)人说：“先生(shēng)不是有求于国君，完全是国君(jūn)自(zì)己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子(zi)说：“我(wǒ)听说过，接受了人家赠送的东西(xī)，就怕得(dé)罪人家；

　　给人家东(dōng)西的(de)人(rén)免不了要露高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不(bù)骄横地待我，我又怎么能(néng)不(bù)怕得(dé)罪他呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔子知道了这件事，说：“曾(céng)参的(de)话是足(zú)以(yǐ)保全他的气节的。

　　”

无(wú)功(gōng)不(bù)受禄什(shén)么阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱意思(sī) 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出自战国列御寇《列(liè)子》，下一句是“无德不(bù)受宠(chǒng)”。

　　意思是指(zhǐ)没有(yǒu)建立功劳(láo)，就不凯毕(bì)可无(wú)故接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有好处，就不可接受人家(jiā)的馈(kuì)赠(zèng)或优待。

“颂并无功不受禄”典故

　　 曾子(zi)穿(chuān)着破旧(jiù)的衣(yī)裳在地里(lǐ)耕种(zhǒng)。

　　鲁国的国(guó)君派(pài)人(rén)到他那里去封(fēng)赠他一座城镇。

　　说：“请用(yòng)这座城镇的(de)收(shōu)入，修野孙(sūn)迹饰一(yī)下你的服(fú)装。

　　”曾子没(méi)有接受(shòu)，反复(fù)几次，曾(céng)子还是(shì)不肯接受。

　　派(pài)来的(de)人说：“先生不是(shì)有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东(dōng)西(xī)，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠送我采邑(yì)，不骄(jiāo)横(héng)地待我，我又怎么能不怕得罪他呢(ne)？”最(zuì)终曾(céng)子还是没有接受(shòu)。

　　孔子(zi)知道了这件事，说(shuō)：“曾参的(de)话(huà)是足以保(bǎo)全他的气(qì)节的(de)。

　　”

　　 “无功不受(shòu)禄，无德不(bù)受(shòu)宠。

　　”意思：没有功劳就不能得到报(bào)酬，没有(yǒu)好的品德(dé)就不(bù)能得到(dào)宠(chǒng)爱。

列(liè)子(zi)简介

　　 列子(zi)（大(dà)约公元前450年—公元du前375年即战国(guó)年(nián)间(jiān)，享(xiǎng)年75岁），战(zhàn)国前期道家(jiā)代表人物。

　　名寇(kòu)，又名御寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后。

　　先秦天(tiān)下十豪之(zhī)一，著(zhù)名(míng)的道(dào)学者、思(sī)想家、哲学家(jiā)、文学家、教育家。

　　 列子(zi)是老(lǎo)子和庄子之外的又(yòu)一位道(dào)家思想(xiǎng)代(dài)表(biǎo)人(rén)物，与郑缪公同时。

　　其学本于(yú)黄帝老子(zi)，主张清(qīng)静无为。

　　 列子对后世(shì)哲学、美(měi)学、文(wén)学(xué)、科(kē)技、养生、乐曲、宗教(jiào)影响非常深远。

　　著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄(zhuāng)。

　　创立了先秦哲(zhé)学学派(pài)贵虚学派(pài)（列子学）。

　　是介于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前(qián)启后(hòu)的(de)重要传承人(rén)物。

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