作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xu作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出é)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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