日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本(běn)国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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