胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故事等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么