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明经(jīng)和进士的区别,明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

  明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是(shì)唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士(shì):清末,多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构,也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的(de)弊(bì)端大加抨击,例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清末湖(hú)南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān),又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义十条(tiáo),试时务策(cè)三条,出身同于(yú)进士,直至(zhì)宋神宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

  三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

  明经和进士的(de)区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一(yī)。

  废(fèi)除时间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文月(yuè),朝廷发(fā)布(bù)上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容(róng):明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影响:

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观(guān)念,政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才(cái),原来(lái)官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到了威胁(xié),皇上这样做的目的(de),就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对(duì)于其他(tā)国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā),到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu),一直(zhí)延(yán)续到今天的考试(shì),虽(suī)然科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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