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西方的几何学来源于什么(me)的(de)勾股之学，认为西方的几何学来(lái)源于什么(me)的勾股(gǔ)之学(xué)

　　勾股定理的内容为：在(zài)任(rèn)何一(yī)个平面(miàn)直角(jiǎo)三角形(xíng)中的(de)两直角边的平方之(zhī)和一(yī)定等(děng)于(yú)斜(xié)边(biān)的(de)平方(fāng)。

　　周髀算(suàn)经简(jiǎn)介《周髀算经》原(yuán)名《周髀(bì)》，算经的十书(shū)之一，是中(zhōng)国最古老(lǎo)的天(tiān)文学和数学著作，约成书

　　明末清(qīng)初学(xué)者黄宗羲认(rèn)为(wèi)西方的几何学来源于(yú)《周髀算经》的勾股(gǔ)之学。

　　勾股定(dìng)理的内容为：在任何(hé)一个平面直角(jiǎo)三角(jiǎo)形中(zhōng)的(de)两(liǎng)直角(jiǎo)边的(de)平方之和一(yī)定等于斜(xié)边的平方。

　　《周髀算经》原名《周(zhōu)髀》，算经的(de)十书之一，是中国最古老的天文学和数学(xué)著作，约成书于公元前1世纪，主要阐(chǎn)明(míng)当(dāng)时(shí)的盖天说和四(sì)分历法。

　　唐初规定它为国子(zi)监明算科(kē)的教材之一，故改名(míng)《周髀算经》。

　　《周髀算肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内经》在数(shù)学上的主(zhǔ)要成就是介绍了(le)勾股定理。

　　(据说原书没有对(duì)勾股(gǔ)定(dìng)理进行证明，其证明是三国时东吴人赵爽(shuǎng)在(zài)《周髀(bì)注》一书(shū)的《勾股圆(yuán)方(fāng)图注》中给出的)及其在(zài)测(cè)量上的应用以及怎(zěn)样引用到天文计(jì)算。

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　　《周髀算经》的采(cǎi)用最(zuì)简便可行的方法确定天文(wén)历(lì)法，揭(jiē)示日月星辰(chén)的(de)运行(xíng)规律，囊括四季更替，气候变化(huà)，包涵(hán)南北有极，昼夜相推的(de)道理。

　　给后来(lái)者生活作息提供有力的保障，自此以后(hòu)历代数学家无不以(yǐ)《周髀算经(jīng)》为参考，在此基础上不断(duàn)创新和发展。

　　勾股定理(lǐ)是一个基本的几(jǐ)何定理(lǐ)，在中国，《周髀算经》记载了勾股(gǔ)定理(lǐ)的公式与证(zhèng)明(míng)，相传是在(zài)商代由(yóu)商(shāng)高发现，故(gù)又有称之(zhī)为商(shāng)高定理；

　　三国时代的蒋铭祖对《蒋铭祖(zǔ)算经》内的勾股定理作出了详细注释(shì)，又给(gěi)出(chū)了另外(wài)一个证明。

　　直角三角(jiǎo)形两直角边（即“勾”，“股”）边(biān)长平(píng)方和等于斜边（即“弦(xián)”）边长的平方。

　　也就是(shì)说，设直(zhí)角三角(jiǎo)形两直角边为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种证明方法，是数学定(dìng)理(lǐ)中(zhōng)证明方法最(zuì)多的定理之一。

　　赵爽(shuǎng)在注(zhù)解《周髀算(suàn)经》中给出了“赵(zhào)爽(shuǎng)弦图”证明(míng)了勾股定(dìng)理的(de)准确性(xìng)，勾股数组(zǔ)程a2+b2=c2的正整数(shù)组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾(gōu)股数。

西方的几何学(xué)来(lái)源于什么的勾股之学

　　明末清初(chū)学(xué)者(zhě)黄宗(zōng)羲认(rèn)为西方(fāng)的巧态闷几何学来源于(yú)《周髀(bì)算经》的勾股(gǔ)之学。

　　勾(gōu)股定理(lǐ)的内容(róng)为：在任何一个平面(miàn)直角三角形中的两直角边的平方之和一定等于斜(xié)边(biān)的平(píng)方。

　　《孝弯周髀算(suàn)经(jīng)》原名《周(zhōu)髀》，算经的十书之(zhī)一，是中国最古老的天(tiān)文学和数学(xué)著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时(shí)的盖天说和四分历法。

　　唐初规(guī)定闭(bì)历(lì)它(tā)为国子(zi)监明算科的(de)教(jiào)材之一(yī)，故(gù)改名《周髀算(suàn)经(jīng)》。

　　《周(zhōu)髀算经》的采用最简便可行(xíng)的方法确定天文历法，揭(jiē)示(shì)日月星(xīng)辰(chén)的运行规律，囊(náng)括四季更替，气候变(biàn)化，包涵南北有极，昼(zhòu)夜相推的道理。

　　给后来者生活作息提(tí)供(gōng)有(yǒu)力的(de)保(bǎo)障，自(zì)此以后历代数(shù)学家无不以《周髀算经》为参考(kǎo)，在(zài)此基础上不(bù)断创(chuàng)新和发展(zhǎn)。

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