胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么以及(jí)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服骑射(shè)的(de)启(qǐ)示是什么(me)，胡服骑射(shè)的历(lì)史(shǐ)故事等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī两丈等于多少米)些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)两丈等于多少米来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵两丈等于多少米王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两丈等于多少米