日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女