登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的为什么懂手机的人都不用华为(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么为什么懂手机的人都不用华为不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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