三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式-橘子百科-橘子都知道

三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。