割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是生(shē数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义ng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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