社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōn希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高g)山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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