悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学(x77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023ué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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