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很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔(bá),同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢(màn)、快慢很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪(xié)定;修大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛道(dào)必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的(de)钥匙,他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而能(néng)将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别(bié)人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉(zuì),会(huì)失(shī)态,会干傻(shǎ)事儿,这种能自(zì)我约束(shù很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短)的(de)竖或行为(wèi),遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是(shì)我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么(me),戒律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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