抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(é两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃r)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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