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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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