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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(dào)：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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