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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死几近是什么意思，几近什么意思拼音方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

几近是什么意思，几近什么意思拼音　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们(men)的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态(tài)。

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