人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获张学良多高，少帅张学良多高”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张学良多高，少帅张学良多高张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比较准确(què)地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

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　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(张学良多高，少帅张学良多高bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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