提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

世界上女性最开放的是哪个国家1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运世界上女性最开放的是哪个国家(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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