敬告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊(li事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼áo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼