郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的-橘子百科-橘子都知道

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么(me)是练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(z郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的i)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuā郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的n)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。