题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(s中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久hēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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