手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了(le)出来(lái)。阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊

　　次句以极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座(zuò)几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的(de)想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又(yòu)和谐(xié)统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌(gē)传(chuán)世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就(jiù)可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神(shén)印(yìn)王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星(xīng)，人(rén)世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂。

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