星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的(de)一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世(shì)界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛教的(de)事(shì)业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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