作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(h食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思uá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

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　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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