抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàn翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光g)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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