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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)谁说的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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