抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美fe2o3是什么化学元素(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。<fe2o3是什么化学元素/p>

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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