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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方不可,方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死(sǐ)就(jiù)是生,可(kě)以就是(shì)不可(kě)以,不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以。
出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对静止。
在道家观点中,这代表了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的生与死。
从哲学的角度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动变化(huà),但否认了相对静止的存在(zài),否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。
这(zhè)种观点会导致相(x如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗iāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。
方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)?
意思是:万事(shì)万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长(zhǎng),也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可(kě),方不可方可。
”
《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。
庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情(qíng),看(kàn)起来是千差万别,归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的,这就是“齐物(wù)”。
庄子(zi)还(hái)认为人(rén)们的各(gè)种看法和观点,看起来(lái)也是千(qiān)差万别的。
生存到死亡
注定(dìng)了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的(几十年时间)、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。
如果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng),只有感知的形态与内容。
这意味着(zhe),感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的,与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。
如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序,那存在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的,整体状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。
而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了