成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ff0000; line-height: 24px;'>外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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