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念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年）茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种，字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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