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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(z没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课hǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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