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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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