赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好东(dōng)西(xī)。我们在电(diàn)视上经常看到一(yī)些类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好尸也(yě)是非常的(de)害(hài)怕，事(shì)实上真的(de)会有(yǒu)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很(hěn)多(duō)人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自己(jǐ)的身(shēn)体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非(fēi)常大的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出(chū)一(yī)个(gè)恐怖的(de)气(qì)氛来，不想让其(qí)他(tā)生人接近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目(mù)见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这样(yàng)的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式(shì)就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人(rén)从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前(qián)面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一(yī)个法术，大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于(yú)这个方(fāng)法也不做过(guò)多的(de)解(jiě)释(shì)了(le)，看完了(le)上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而(ér)已，但是(shì)在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体(tǐ)进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者(zhě)的(de)三魂七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住(zhù)死者的气魄(pò)不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好xiǎo)编在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到(dào)了活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能(néng)只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了(le)，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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