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幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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