三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人(rén)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗年(nián)生生不息，屹立不倒。

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