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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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