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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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