成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　831143是什么意思然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(chán831143是什么意思g)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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