作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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