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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节(jié)选：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是(shì)从脚下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的(de)体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉，在辨证的反向转化(h发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉uà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结(jié)构上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层(céng)层递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩(zhì)序中找出(chū)通(tōng)向理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正(zhèng)道(dào)。

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