小黄人名字分别叫什么-橘子百科-橘子都知道

小黄人名字分别叫什么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关(guān)心(xīn)之事(shì)。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们(men)请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外(wài)求救(jiù)。

但(dàn)是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生长。

由于平(píng)均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传(chuán)法的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措(cuò)，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富(fù)的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必(bì)偃。

而一个国(guó)家(jiā)的风气也(yě)与执政(zhèng)者(zhě)息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去小黄人名字分别叫什么了气力。

这样(yàng)的小黄人名字分别叫什么悲剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当不(bù)能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中(zhōng)国发(fā)起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金(jīn)面临危难(nán)，而之后锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏选择(zé)了联(lián)姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清(qīng)政府更(gèng)是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与(yǔ)清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的，随(suí)着(zhe)1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡金正面临着(zhe)被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又(yòu)因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。