曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来(lái)自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人才的渴(kě)求和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行(xíng)的(de)政治路线和政治(zhì)策略服(fú)务(wù)的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运(yùn)用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能够按照(zhào)抒情诗的特(tè)殊(shū)规(guī)律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步(bù)意义(yì)，所以他(tā)对(duì)“求贤”这一主题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一(yī)样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣(chén)服于我的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典(d偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法iǎn)故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯(bó)父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达(dá)了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活(huó)如(rú)何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了(le)国(guó)王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝(zhī)？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上(shàng)失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对(duì)人才(cái)的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真(zhēn)心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那(nà)政治(zhì)内(nèi)容(róng)和(hé)意义却完全熔(róng)铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预(yù)期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求(qiú)贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高(gāo)度(dù)艺(yì)术化的(de)表现，也得(dé)到了历(lì)史的肯定。

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