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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作父母对(duì)子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待(dài)父母一(yī)样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政(zhèng)，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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