社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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