社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(r五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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