不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)，不拘于时句式(shì)翻译，不(bù)拘于时句(jù)式是什么等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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